Овцы (если они только нормальные овцы, а не волки в овечьей шкуре) не имеют когтей и клыков. Они не могут не только нападать на других, но и даже самостоятельно защищаться от хищников. Поэтому они нуждаются в защите. Писание очень много говорит о необходимости защищать овец от опасностей:
• Ветхий Завет учит, что Яхве как пастырь защищает овец. Пс. 22:4-5 «Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной; Твой жезл и Твой посох – они успокаивают меня. 5 Ты приготовил предо мною трапезу в виду врагов моих…»• Новый Завет говорит, что Христос как добрый пастырь озабочен охраной Своих овец. Иоан. 10:28-29 «И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей. 29 Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех; и никто не может похитить их из руки Отца Моего».
Нередко Господь осуществляет эту охрану через земных пастырей. Так, одна из функций «епископа» (того, кто надзирает, присматривает), то есть пастора, – все врем
... Читать дальше »
Может быть, есть смысл некоторые посты писать в двух редакциях - краткой и развернутой. Попробую, эта заметка - развернутое изложение вот этой записи. Итак: лучше искренняя укоризна, чем лживый поцелуй. "Искренни укоризны от любящего, и лживы поцелуи от ненавидящего" (Пр.27:6). Какое отношение этот тезис имеет к истории Корея?
Была у меня как-то такая ситуация. Зашел у нас с одним служителем (и я тоже служитель) разговор о третьем служителе. А я возьми да и говорю свое мнение об ошибках в служении того брата. Мой собеседник мне говорит: "Да, и я вижу эти ошибки, но я ему о них уже сказал, он часть признал, покаялся и попросил прощения" (исправить - не исправил, такая там ситуация). Тут мне стало понятно, что я неправ: с моим мнением об ошибках брата иду не к тому брату, а упоминаю о них третьему лицу. Сейчас я это называю "укоризна по-корейски". Есть морковка по-корейски (на любителя, но я тот самый любитель), а есть и укоризна по-корейски. Не знали?
Originally posted by [info]asinus_ad_lyram at УЧЕНИЕ О БЛАГОДАТИ ПО БЫТ.38 Зачем в Библии записана такая некрасивая история? Да еще и такие замечательные личности, как, например, Давид, а затем Сам Мессия являются потомками героев, описанных в этой некрасивой истории в качестве главных действующих лиц. Как минимум три урока мы можем извлечь из этого факта.
1. При оценке ближнего не имей предубеждения на основании того, из какой семьи или круга этот человек. Кто-то недоуважает Давида или Иисуса Христа из-за того, что они потомки Иуды и Фамари? Тогда будем уважать всякого человека или по крайней мере не будем недооценивать кого-то по причине его происхождения.
2. При самооценке не преуменьшай действия благодати. Благодать действует исключительно с испорченным материалом, каковым все мы и являемся, но не все мы и не всегда об этом помним. Иуда признал свою неправоту, и в его жизни и жизни его потомков действовала благодать. Иногда Бог допускает нам попадат
... Читать дальше »
Только что узнал о возможности не только подписаться на издание, но и полистать известный журнал "Вера и Жизнь" он-лайн. Вышел в свет уже четвертый номер.
Прочитал статью у [info]aleks_vine о различиях в понимании мессианства в еврейской и христианской традициях. Честно говоря я во многом согласен с автором, хотя и не во всём.
Ну, во-первых, навязанное добро перестаёт быть добром, а автоматически переходит в разряд зла. Это я о упорном навязывании спасения евреям в понимании христиан. У нас в Церкви есть даже такой специальный курс под названием "Библейское мировозрение". И один из последних уроков рассказывает как доносить благую весть до сознания людей. Религиозные чувства самые сокровенные и дорогие у каждого человека и изменить их никто не может в принципе. Но возможно предоставить достойную, аргументированную альтернативу и предоставить человеку самому выбрать между своими и альтернативными представлениями.
Ну а во-вторых, я удивлён позицией христиан, представленной в этой статье. Я даже и не знал о подобной позиции, у меня даже закралось чувство, что это представление присутствует только в понимании автора
... Читать дальше »
Я шёл под тяжестью креста, изнемогая, По улицам Иерусалима, на плечах его неся. И девы плакали о том, что добрый раввин, Понёс тяжёлые людские бремена.
О, что же ты великий город, не узнавший, День посещенья Бога Своего. Ты, побивающий пророков, приходивших раньше. Сейчас дополнил беззаконие своё.
Ах, сколько раз детей твоих, как мать, как птица, Хотелось Мне собрать под крылья, у себя. Но вы не захотели люди, и с ухмылкой, На крест голгофский вы отправили Меня.
И вот Иду измученный, отверженный народом, Который издревле Я на руках носил. Любя и охраняя всех их, род за родом, Но вырос он, и своего Отца избил.
Сейчас Я плачу горько, не от боли бренной, Пусть тяжело Мне этот крест нести. Душа скорбит Моя смертельно, неутешно, Иду на смерть по улицам Своей любви.
27-летняя Мерием Ростамбур и ее старшая подруга 30-летняя Марзиех Эзмеиламба в марте 2009 года были арестованы у себя на квартире. В шариатскую полицию поступил донос о том, что молодые иранки открыто исповедуют христианство и участвуют в христианских богослужениях Более того, согласно этому доносу, Мерием и Марзиех не только сами отреклись от ислама, но и побуждают к этому остальных иранок. Девушки разговаривают со всеми желающими о Христе и раздают Библии. Для теократического иранского общества эта совокупность деяний — страшное преступление. Сразу после ареста Мерием и Марзиех были заключены в тюрьму для особо опасных преступников, так называемый "университет Эвин". Построенная еще во времена шахов тюрьма Эвин унаследовала от тех времен все "славные" традиции знаменитых восточных зинданов. Туда можно легко попасть, но вернуться живым из Эвина не удается практически никому, сообщает pravda. В Иране эту тюрьму не случайно назыв
... Читать дальше »
"И кто не несёт креста своего и идёт за Мною, не может быть Моим учеником, (Лк. 14: 27).
Вот интересно что неверующие люди, да некоторые и верующие, представляют христианство как исполнение чужой воли. В данном случае Божьей или Церковной. Но слова Иисуса Христа, записанные в начале этого поста говорят совсем о другом. Не чей то крест должен взять человек, а именно свой, и именно со своим крестом идти за Христом. И тогда Господь будет считать его истинным Своим последователем.
Христианство вообще ставит всё на свои места в жизни человека. Собственно оно делает человека в мире тем, для чего он был создан и рождён в этом мире. И тогда он, человек, принесёт обильный плод для Царства Божьего. И никак иначе. Не исполнением заповедей и ни угождением Богу, а именно быть тем, для чего Бог тебя привёл в этот мир.
Если человек несёт свой крест и знает, что это именно его крест, он не будет недоволен своей судьбой. Он не будет роптать на своё положение в мир
... Читать дальше »
Originally posted by [info]asinus_ad_lyram at ПОЧЕМУ Я НЕ УМЫВАЮСЬ Один священник, который устал слушать отговорки по поводу того, почему люди не ходят в церковь, составил следующий список под названием "Десять причин, по которым я не умываюсь":
1. Потому, что меня заставляли умываться в детстве.
2. Те, кто умываются - лицемеры, думают, что они чище других.
3. Не могу решить, какое мыло лучше.
4. Когда-то я умывался, но потом мне надоело.
5. Я умываюсь только по большим праздникам - на Рождество и на Пасху.
6. Никто из моих друзей не умывается.
7. Начну умываться, когда стану старым и грязным.
8. У меня нет времени на умывание.
9. Зимой вода слишком холодная, а летом слишком теплая.
10. Не хочу, чтобы на мне зарабатывали производители мыла.[b]
Казалось бы, это и ненависть к Иисусу со стороны вождей иудейской нации, чьи грехи Он бестрашно обличал (Мф. 23), стремление отомстить за вызывающее поведение в храме (Ин. 2:13-20), жажда наживы одного из двенадцати (Ин. 6:71; 12:6), в конце концов, исполнение ветхозаветных пророчеств (Мк. 15:27,28).
Но это все следствия лишь одной настоящей причины. О ней читаем ниже:
"На праздник же Пасхи правитель имел обычай отпускать народу одного узника, которого хотели. Был тогда у них известный узник, называемый Варавва; итак, когда собрались они, сказал им Пилат: кого хотите, чтобы я отпустил вам: Варавву, или Иисуса, называемого Христом? ибо знал, что предали Его из зависти" (Мф. 27:15-18).
Итак, Иисуса распяли из зависти. Постойте, что в Нем могло вызвать зависть? Богатая одежда, шикарный дом на берегу Средиземного моря? Изможденный человек из Назарета, о
... Читать дальше »
