Религиозность - это общение человека со своим Отцом
«Но твёрдое основание Божие стоит, имея печать сию: «познал Господь своих»; и: «да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа» 2Тим. 2: 19.
Евангелие совершается только в соработничестве Бога с человеком. Роль каждого, конечно разная, но необходимая. Евангелие невозможно без Божьей милости и без человеческой благодарности за спасение.
Бог делает для спасения мира всё. Он послал Сына Своего Единородного в мир греха. Который умер на кресте ради милосердия Божьего за грехи всего мира. Который воскрес из мёртвых для свидетельства силы Евангелия. И находится сейчас на небе рядом с Богом, чтобы ходатайствовать перед Отцом Небесным за прегрешения благодарных за спасение Ему людей. И придёт скоро вновь для утверждения Евангелия на всей земле.
Но без участия человека в деле Евангелия оно становится бесполезным. А от человека требуется только быть благодарным Богу за Его милосердие, познавать Божьи прекрасные качества и стараться быть похожим на Него, как любящие дети на заботливого Отца.
Есть в Библии два неплохих примера подобного неполного Евангелия. И оба со стороны человека, потому что со стороны Бога никаких подобных примеров найти невозможно. Один пример связан с мудрым, но неблагодарным Соломоном. А второй - с говорящим от имени Бога, но не желающим знать о Его безмерном милосердии, пророком Ионой.
Царь Соломон: Рождение Соломона само по себе уже было Евангелием для согрешивших тяжким грехом, но раскаявшихся родителей, царя Давида и его жены Вирсавии. Они уже потеряли за свой грех одного ребёнка и естественно боялись, не смотря на Божьи заверения, за судьбу новорожденного Соломона. Так уж мы, люди, устроены, такие уж мы недоверчивые и боязливые. Бог послал пророка Нафана, того самого, что возвестил перед этим Давиду о смерти их первенца с Вирсавией, и назвал через него Соломона по имени "Иедидиа", что значит - "Возлюбленный Богом".
Соломон не был в детстве обделён родительской лаской и достойным воспитанием. Ему с детства прививали любовь к Богу. Об этом он много свидетельствует в своих притчах. Воспитание в своё время дало добрые плоды. После воцарения этот человек принёс очень усердное жертвоприношение Богу, и Бог пришёл к нему во сне и разрешил просить всё, что его душе угодно. И Соломон попросил мудрости для царства.
Бог ещё раз являлся Соломону во сне после постройки храма ради имени Его и клялся царю в верности обетований для его детей с условием послушания Его заповедям. По обещанию Божьему Соломон стал мудрейшим человеком на земле, который когда-либо жил или будет жить. Его мудрость простиралась на всё, не было такой области, которая не подвластна была бы мудрому Соломону. До сих пор никто не смог создать то, что было создано этим царём. Халдеи во главе с Навуходоносором смогли только разрушить созданные Соломоном чудеса.
Имя Соломон переводится Мирный. Этот царь, единственный в истории смог расширить границы своего царства до небывалых пределов. И не только расширить пределы, но и сделать царство небывало богатым. И всё это добиться, не проведя ни единой войны, абсолютно мирным путём.
Но у Соломона не хватило мудрости быть благодарным Богу за Его небывалые благословения к нему. Он стал пренебрегать им же построенным храмом и своим многочисленным чужеземным жёнам разрешил строить в земле обетованной идольские капища для поклонения.
Соломон поступил как некогда Адам, только во много крат увеличенным грехом. Возлюбив многих женщин более, нежели благословляющего его Бога. И, так же как и Адам обрёк своих потомков на проклятие, то же получилось и с Соломоном. Его сын Ровоам потерял контроль над большей частью Израильского царства и над всеми его колониями. Вот так чёрная неблагодарность отца определила судьбу его детей.
Мудрости у Соломона хватало на всё, кроме религиозного вопроса. Он умудрился превратить Божью мудрость в суетную.
2). Пророк Иона: Это был профессиональный и успешный пророк своего времени. И когда он получил откровение от Бога идти к язычникам в Ниневию и возвестить им о Божьей каре, решил ослушаться. Для ослушания у Ионы, как рядового израильтянина, был ряд веских причин.
Во-первых, ассирияне постоянно грабили израильское царство, безжалостно убивая его жителей. Иона знал, что Бог посылает его не для того, чтобы напугать обречённых на смерть язычников, но чтобы дать им шанс покаяться и простить их, отложив уничтожение города. Он считал, что лучше было бы уничтожить ненавистных ассириян без предупреждения.
Во-вторых, при любом исходе дела, Иона потерял бы свой авторитет, как пророка Бога Израилева. Даже если бы Бог не помиловал Ниневию, соплеменники Ионы обвинили бы его в предательстве родины и лояльности к врагам. А если дело закончится помилованием ассириян, как оно и закончилось в итоге, то Иона вообще потерял бы работу. Кому нужен пророк, который спас ненавистных и жестоких врагов.
Если причины были объяснимы для рядового израильтянина, то для Божьего пророка этих причин не существовало. А Иона был пророком, поэтому Бог и добился в итоге его послушания. Хотя и таким жестоким путём.
Иона всё-таки пошёл в Ниневию и провозгласил на её улицах об уничтожении города за их беззакония. Это была констатация факта Божьего праведного суда, но не возвещение Евангелия. Евангелие Бог показал Сам смирившемся и покаявшимся язычникам. А Иона ещё умудрился и обидеться на Бога за это.
Соломон и Иона оказались плохими евангелистами, потому что не захотели быть похожими на Своего благословляющего их Бога. Они, вместо благодарности, решили использовать, данные им дары так как им было угодно. То есть присвоить чужое. И потерпели в итоге личный крах.
Евангелие Божье, не смотря на его силу и повсеместное провозглашение, является сугубо личным делом каждого человека. Личным между субъектом и Богом. Евангелие невозможно разрушить или уничтожить на земле, но его действие, возможно, разрушить или уничтожить лично в себе самом, разрушив свои отношения с Богом неблагодарностью и нежеланием быть похожим на Него.
Мне бы очень хотелось бы, чтобы каждый религиозный человек был благодарен Богу за свою религиозность, и показывал бы это в своей практической жизни стремлением быть похожим на Него., как это написано в послании к Галл. 5: 22-23.
